banjin: (Default)
Не очень литературный сборный перевод из Википедии и книжки "Нихон сёдо моногатари"



От конфуцианства к буддизму

По официальной версии, Кукай родился в конце периода Нара в 774 году в провинции Сануки, ныне префектура Кагава на острове Сикоку, в могущественной семье Саэки – одной из ветвей клана Отомо, при рождении ему было дано имя Мао. Это было сложное время, политических интриг и борьбы за власть между императорами, известными аристократическими родами и буддийской церковью, и попыток императора Камму выйти из этой игры победителем, вырвашись из старой столицы, окружённой буддийскими монастырями.


Read more... )
banjin: (Default)
Весьма специфической областью философской деятельности поздних йогачаринов было их обсуждение проблемы солипсизма.



Проблема солипсизма активно обсуждалась и обсуждается в западной философии, будучи доктриной, которую, по выражению Б. Рассела трудно принять и также трудно опровергнуть. При этом выделяются различные типы солипсизма (метафизический солипсизм, эпистемологический солипсизм, солипсизм данного мгновения и другие). Вместе с тем, не обошла проблему чужой одушевленности и буддийская философия, прежде всего, логико-эпистемологическое направление поздней школы йогачара. Двое из ее представителей – Дхармакирти и Ратнакирти – занимались проблемой солипсизма специально и оставили сочинения, посвященные этой теме.
читать после Ч1... )
banjin: (Default)
Доктрина личности является важнейшей буддийской доктриной, известной обычно как учение о несуществовании индивидуального субстанциального простого и вечного “я”, или души (атмана). Эта доктрина называется обычно на санскрите анатмавада. Это учение отличает буддизм как от большинства неиндийских религий, так и от других религий Индии (индуизм, джайнизм), признающих существование “я” (атман) и души (джива).
ОСТОРОЖНО! Многа букаф... )
banjin: (Default)
День пятый был достаточно коротким. Вернее, он, конечно, был достаточно длинным, но фотографий мало. Храмы меня порядком притомили, да и найти что-то новое после горы Коя уже сложно. Даже на горе Хиэй.
Read more... )
banjin: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nandzed в Царствие внутрь есть
Лама Еше о привязанности и религиозных войнах…Даже если вы скажете, что вы идете духовным путем или ведете жизнь созерцателя, я не приму это всерьез. И не имеет значения, сидите вы в медитации, ходите в церковь по воскресеньям, регулярно посещаете храм или совершаете любой другой вид традиционной религиозной деятельности, это не имеет никакого значения. Действия, которые вам необходимо совершать ― это те действия, которые ведут к непрекращающемуся спокойному счастью, по-настоящему радостному состоянию, а не приближают или отдаляют временное наслаждение. Действия, которые то подбрасывают вас вверх, то опускают вниз ― это ненастоящая Дхарма, ненастоящая медитация, ненастоящая религия. Это я могу утверждать совершенно точно. Проверьте сами: вы можете воображать, будто делаете что-то духовное, но разве ваш загрязненный ум не продолжает попросту видеть сны?


Скажем, у меня есть идея, будто моя тханка ― это воплощение моей религии. И вот кто-то хочет сжечь мою тханку, я расстраиваюсь, потому что полагаю, что он разрушает мою религию. Это неправильное представление. Изображение ― это не религия. Люди, которые видят религию в материальном, неправильно понимают значение этого слова. Религия не вовне; Дхарма не вовне. Она только в уме.

Библия говорит о том же. Новый Завет содержит замечательные учения Иисуса Христа, но многие люди не понимают их смысла. Например, он говорил, что люди, поклоняющиеся идолам, не следуют ему. Это действительно так, это фантастическое учение. Мы должны понимать, как совмещать религию с каждодневной жизнью, привносить ее в свои действия и решать свои проблемы, а не считать религией материальные вещи ― церковь и собственность. Это смешно.

Ведь получается, что люди, поклоняющиеся идолам, считают религией материальные атомы и не понимают природу собственного сознания или духа, понятия не имеют о том, что на самом деле представляет собой религия. Иисус Христос дал совершенные учения, объясняющие это, мы просто не понимаем этого.

Отрывок из третьей главы «Свободы через понимание», новой бесплатной книги, доступной в Архиве мудрости ламы Еше.

Перевод Виктории Яковлевой

banjin: (Default)
И сразу продолжение :)
Итак. День второй. Коя-сан. Кто давно читает журнал, тот знает, как давно и безуспешно я пытался добраться до неё. Такая навязчивая идея проехать по Кукаевским местам. Наконец-то мне это удалось, и удалось мне это как нельзя лучше. Именно там меня чуть не порвало от восторга на тысячу мелких кусочков, несмотря на то, что увидел я там совсем не то, что ожидал, а того, за чем ехал, там не было.
Read more... )
banjin: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nandzed в Обними своих демонов, на ночь глядя
Страх играет роль защитного механизма в том смысле, что человек переживает возбуждение и неопределенное волнение, предчувствуя грядущие изменения. Именно это и не дает ему приблизится к другим состояниям. Человек еще не готов, он еще не сделал некоторых необходимых вещей для того, чтобы быть способным жить в этих состояниях, не разрушая при этом себя. Он еще недостаточно чист. Я считаю, что страх - результат нечистоты. Под нечистотой я понимаю те мысли, которые определяют человека как индивидуальность. И до тех пор, пока вы привязаны к таким мыслеформам, вы будете испытывать страх, потому что эти мысли содержат в себе прекращение существования отдельной сущности, отдельной концептуальной единицы.

В тибетской литературе говорится: "Обними все свои десять тысяч ужасных демонов и все свои десять тысяч прекрасных демонов". И вы должны это сделать говоря: о, вот еще один! Вот еще - и идти дальше. Все ваши страхи должны быть объяты, приняты как дорогие гости, обласканы и накормлены, и вы должны продолжать путь вместе с ними.

Рам Дас

banjin: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] world_japan в О буддизме
Редкий взгляд на буддизм, в принципе, достаточной обоснованный. Факты подобраны в одну сторону, но редкость их собрания достойны того, чтобы прочитать статью

Оригинал взят у [livejournal.com profile] sawadee_kaa в
Буддизм и ахимса.

Бытует мнение, что буддизм - религия совершенно миролюбивая и его принципы противоречат насилию.

_________

Майкл Паренти
ДРУЖЕСТВЕННЫЙ ФЕОДАЛИЗМ: МИФ О ТИБЕТЕ
Для помещиков и лам

Помимо кровавого ландшафта религиозных конфликтов, существует уникальный опыт внутреннего умиротворения и единения с высшим началом, который обещает всякая религия. Особенно это относится к буддизму. В полной противоположности к нетерпимой дикости других религий, буддизм не фанатичен и не догматичен – так, по крайней мере, утверждают его последователи. Для многих из них буддизм представляет собой даже не теологию, а медитативное и познавательное учение, призванное создавать и укреплять внутреннюю гармонию и наставлять на путь истины. В общем случае, духовное сосредоточение устремляется не только на себя, но и на благополучие других. Каждый пытается преодолеть эгоистические импульсы и добиться более глубокого понимания своей связи с миром людей и вещей. «Социально вовлеченный буддизм» старается сочетать личное освобождение с ответственным социальным действием, во имя построения просвещенного общества.

Read more... )


banjin: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nandzed в Заблудившиеся в самадхи

"Если знаешь, как медитировать, но не знаешь, как быть свободным, - чем ты отличаешься от медитативных божеств?". Божества медитации - это существа, застрявшие в высочайших уровнях сансары, называемых "пик бытия". Они медитируют, но не будьте такими, как они.

В Бангкоке есть несколько несчастных примеров медитационных божеств, теоретически называемых архатами. Тела нескольких монахов сохраняются в состоянии, в котором они не живы и не мертвы; совершенный пример умения медитировать, но при этом неумения быть свободным. Прошло уже несколько лет с тех пор, как они "отошли" и остаются в заблокированном состоянии. Они находятся в "замороженной пустоте", в состоянии прекращения, которому не дают раствориться. Это состояние прекращения происходит перед тем, как человек действительно "отходит".

Когда я был в Малайзии, из Бангкока вернулся монах и сказал: "Мой учитель всё ещё находится там в своём теле. Он выглядит точно так же. Он не гниёт. Он не разлагается. Я не осмеливаюсь сжигать его, поэтому я вернулся". Такие люди находятся в медитации, а не в освобождении. Когда говорят, что невозможно достичь просветления путём шаматхи, имеется в виду именно это. У шаматхи всегда есть точка отсчёта. Эти существа застыли в этой точке отсчёта, которую ничем не сломать, как только вы напрактикуетесь в ней. Конечно, такое состояние медитативной поглощённости производит сильное впечатление, но пребывание в одной стабильной мысли нельзя назвать освобождением.

Read more... )

banjin: (Default)
Обнаружил совершенно потрясающий сайт! Давно именно его хотел найти! Знал, что он где-то есть!
Теперь надо всё это осваивать... Боюсь только, жизни не хватит
http://www.torchinov.com/

Эх

Jul. 31st, 2013 02:37 pm
banjin: (Default)
Догэн-дзэндзи сказал: «Хотя всё имеет природу Будды, мы любим цветы и не любим сорняки». Это верно в отношении человеческой природы. Но то, что мы привязаны к чему-то прекрасному, — это, собственно, действие Будды. То, что нам не нравят­ся сорняки, это тоже действие Будды. Мы должны знать об этом. Если вы знаете об этом, привязан­ность будет в порядке вещей. Если это привя­занность в духе Будды, то это непривязанность. Так в любви должна быть ненависть, или непривязан­ность. И в ненависти должна быть любовь, или приятие. Любовь и ненависть — суть одно. Мы не должны привязываться только к одной любви. Мы должны допустить и ненависть. Мы должны примириться с сорняками, как бы мы к ним ни относились. Если вы не испытываете любви к ним, то и не любите, если любите — то любите.
Судзуки Сюнрю
banjin: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nandzed в Гуру Пурнима. День всех Учителей
Оригинал взят у [livejournal.com profile] yamashita в Гуру Пурнима

Полнолуние месяца ашадха, в этом году приходящееся на 22 июля, в индуизме и буддизме посвящено Учителям. В индуизме это день почитания великого риши (мудреца и пророка) Вьясы, составителя канона ведических священных Писаний. В этот день чествуются не только Махариши Вьясадева, но и все другие Учителя от древних риши до современных наставников. В буддизме этот день считается годовщиной первой проповеди Будды Шакьямуни.

В этот день будет небезынтересно ознакомиться с одним японским текстом:-)

Нэко-но-Мёдзюцу Neko-no-Myoujutsu 猫之妙術 Сверхестественное кошачье искусство - трактат написан Иссаи Тёдзан Isssai Chozan в 1727 году.

Перевод с японского на английский Карл Фрайдэй Karl Friday – профессор истории, исследователь японских боевых искусств, сихан мэнкэ кайдэн Касима Син-рю, автор известных книг и многих статей. Наиболее известна его книга Legacies of the Sword: The Kashima Shinryu and Samurai Martial Culture (1997)
Перевод с английского на русский Сергей Бабкин. Перевод сделан по статье Karl F. Friday «The Cat’s Eerie Skill. A Translation of Issai Chozan’s “Neko no Myoujutsu” в сборнике Keiko Shokon. Vol.3 edited by Diane Skoss.


Жил некогда фехтовальщик по имени Сокэн Shouken. И завелась в его доме большая крыса, которая бегала по дому вольно даже днем. Сокэн собрался поймать крысу, закрыв комнату и запустив в нее кота. Но, к сожалению, не преуспел в этом, т.к. крыса набросилась на кота и укусила его. Кот убежал, жалобно мяукая. Несколько обескураженный подобным результатом, Сокэн одолжил несколько соседских котов, известных своим искусством в ловле крыс, и запустил в комнату первого. Но крыса сидела тихо за углом в ожидании когда кот приблизится и повторила свою победную тактику – внезапно прыгнула и укусила кота. От этого ужасного зрелища остальные коты замерли в ужасе и не тронулись с места.

Фехтовальщик пришел в ярость, схватил свой деревянный меч и сам погнался за крысой чтобы забить ее до смерти. Но крыса благополучно избегала ударов боккеном, в то время как эти удары нанесли немалый ущерб домашней обстановке и даже стенам. Крыса двигалась просто-таки молниеносно и даже прыгала к лицу мечника, пытаясь укусить его. Взмокший и запыхавшийся, Сокэн кликнул слугу: «Слышал я, что в семи-восьми ли отсюда есть несравненный кот. Иди и одолжу его для такого дела».

Слуга отправил человека, но когда он вернулся с котом, кот не выглядел особо умным и энергичным. Да и вообще не был чем-либо примечательным. Однако, как только кот вошел в комнату, крыса замерла в своем углу и не двигалась. Кот непринужденно пересек комнату, схватил крысу и принес ее Сокэну.

neko_no_myojutsu_2



Тем же вечером все коты собрались в доме Сокэна на собрание под почетным председательством Старшего кота. Коты преклонили колена перед Старшим и обратились к нему с речью: «Все мы имеем определенную репутацию, хорошо тренированы и искусны. Можем справиться не только с крысами, но даже и с хорьками, расписав их своими когтями. Но мы никогда не сталкивались ни с кем подобным той ужасной крысе. Каким искусством Вы смогли ее одолеть? Мы смиренно молим Вас поделиться с нами этим чудесным искусством».

полностью текст здесь
banjin: (Default)
Ну что, поехали дальше. На север и север и север. Сегодня у нас Осорэдзан – сиречь «Страшная гора». Восхитительно-потрясающее, загадочно-таинственное, очаровательно-ужасающее место. Read more... )
banjin: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nandzed в Крия-тантра. Гневные цари. Ачала
Можете считать этот пост исключительно жестом поклонения. Если кого-то интересует, то здесь переводы из ануттара-тантры Ачалы. Здесь объяснения символики атрибутов Ачалы крия-тантр. Здесь японские истории о нём.

Chandamaharoshana

Японское и
мя Фудо 不動 /тиб. Мийова/ есть не что иное, как дословный перевод санскр. Ачала, что значит «неподвижный, непоколебимый».Read more... )
banjin: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nandzed в Григорий Померанц об упадке буддизма в средневековой Индии
...Индия (как и Китай) вообще не знала противопоставления язычества (политеизма) монотеизму. Решающим было скорее различие между сешварным и ниришварным (что почти невозможно перевести на язык европейской культуры и больше всего соответствует противопоставлению катафатического (позитивного) и апофатического (негативного) богословия). Поэтому знаки, которые средиземноморский глаз интерпретирует как приметы язычества, в Индии просто имеют другой смысл.

...В период средних веков в Индии падает влияние буддизма; за исключением Бенгалии (где, может быть, развитие просто запаздывало. Население Бенгалии трактовалось в древности как млечха, варвары). К VII в. он близок к исчезновению и вскоре совсем исчезает. Падает влияние джайнизма. Расцветает своеобразное, чисто индийское учение о связи духа и плоти (тантризм, с V в.). Оно проникает в буддийскую общину Бенгалии, преображает ее и отсюда завоевывает Тибет.

...Но что стоит за сменой символов, за упадком любви к Будде и ростом любви к Кришне или Шиве? Почему философия, описывающая абсолютную целостность положительно, как тождество атмана и брахмана, стала казаться совершеннее, чем философия, описывающая абсолют негативно, как шуньяту..?

http://www.pomeranz.ru/p/pub_buddizm.htm

banjin: (Default)
Чем больше читаю про буддизм, тем больше кажется, что это религия мёртвых. В самых разных значениях этого слова.
Хотя, каждый сам выбирает, конечно, но определённо, для мёртвых - это лучшая религия.
banjin: (Default)
Товарищи! Так не честно! Так не просто не честно, так – бесчеловечно!!!
Я сегодня хотел порассуждать, почему японцы бездушные, но вместо этого придётся рассуждать о том, что они бессовестные.
Read more... )
banjin: (Default)
Шикарная книга. Настойчиво рекомендую интересующимся.
А.Н. Игнатович. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. Под ред. Арутюнова. Изд. Наука 1988
banjin: (Default)
Украдено здесь: http://www.hi-braa.spb.ru/buddism/zen_calligr/zen_calligr.php?x=5#start
Я всё ещё верю, что когда-нибудь я соберусь с силами и переведу книги по каллиграфии, подареные мне Аоно-сан. Но, зная себя, думаю, это случится не в ближайшие 5 лет, так что пока немного вкусного из чужих мозгов.
Read more... )

Profile

banjin: (Default)
banjin

July 2017

S M T W T F S
      1
2345678
9 101112131415
16 171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 23rd, 2017 12:47 am
Powered by Dreamwidth Studios