banjin: (Default)
Еееее, я в Осаке. Мда, после Лаосских отелей тут, конечно... кхм... тесновато, зато есть горячая вода и работает кондиционер.
Я начал писать пост вчера, но по ходу мне надоело, и я ушёл спать, поэтому дописывал его сегодня в самолётах
Кто там хотел азиатской экзотики? Я что ли? Так получил. Полные штаны огрёб и ещё немного осталось. За два часа в братском Китае отхватил больше этой самой экзотики, чем за неделю в Лаосе... Короче у меня как всегда
ААААААААААААА
ААААЧ
АААжа7ша72_ыг_¥;ыд;8,Пвшндм;кшд%с,Пыд2/ши8€&,шжо
жв/%;в8¥;€8;д€%вжи%СиМ влОв;7вж;8_ д;%Пд,€А
Писец, писец, писец, писец, писец.
Простите, конечно, просто такого писца у меня давно не было...
Может даже и никогда. Представьте себе негра где-нибудь в Криводановке, ни слова не говорящего по-русски, не понимающего, как он сюда попал, а главное , что теперь делать.
Вот у меня ещё хуже.
Правда я хотя бы знаю, как отсюда сбежать....
Ну да ладно, давайте по порядку.Read more... )
banjin: (Default)
Еееее. Вторая часть квеста 'ночной автобус' - найди автобус выполнена. Первая - 'купи билеты' правда оказалась провалена. Как говорил великий учитель: 'Если что-то может пойти не так, оно обязательно пойдёт не так.' Зная же мою карму, а так же начитавшись всего, чего только можно про Лаос, сомневаться в этом не было ни единой причины. Так или иначе, до автобуса я добрался, осталось добраться до конечной цели путешествия.Read more... )
banjin: (Default)
Слушайте, что ж такое то. Уже давно хотел написать и наконец дозрел.
Вопрос. Почему в нашей стране победившей духовности, высоких идеалов, богатой души, и чего там ещё полагается, едва ли не самым страшным оскорблением называется... «жалость» или ещё хуже «сочувствие»?
Ведь частенько, да что там частенько, практически всегда, желая оскорбить человека, продемонстрировать ему своё превосходство, говорят: «Мне вас жалко». Или просто «сочувствую», пытаясь показать, что большего человек и не заслужил.
Почему в России сочувствие, которое должно бы являться хорошим чувством, было вот так вывернуто наизнанку, испачкано, выброшено и превращено в клеймо недостойного? (Нет, кончено, есть и настоящее сочувствие, но речь не о том).
Мне просто интересен сам феномен. Словари определяют жалость как сострадание, соболезнование, то есть по сути, то, что должно помогать жить и выживать в обществе и коллективе. Но у нас оно превратилось в нечто противоположное, что сразу исключает человека из круга своих и припечатывает навсегда «Мне тебя жалко».
Да не надо меня жалеть, и меньше всего я нуждаюсь в чьей либо жалости. Надо будет, я сам попрошу о помощи.
Почему у нас уверены, что выражение жалости должно человека оскорбить? Более того, почему выражением жалости у нас пытаются человека оскорбить?
Ещё как только я приехал сюда, в глаза бросилось, что в отличие от Японии в России, сколько бы мы не кричали о коллективизме, о соборности, о Народе, человек человеку волк. И с другой стороны, у нас даже в каком-то смысле считается зазорным быть несамостоятельным, (и соответственно само сочувствие начинает восприниматься как оскорбление.) только почему-то это приобретает какие-то гипертрофированные черты и выплёскивается во что-то вроде «ты что, сам не можешь?», «Я что ли за тебя буду это делать?» и тому подобное. И мало кому придёт в голову помочь незнакомому человеку. И взаимопомощь у нас мягко говоря отсутствует, если ты не родственник, друг, знакомый.
Но это, впрочем, немного другой вопрос.
Всё же, почему сочувствие в России это оскорбление? Не кажется ли вам, что с таким отношением друг к другу, мы так и будем жить дальше по законам волчьей стаи?
И почему говорящий «мне тебя жалко» думает (а думает ли? или говорит на автомате), что его сочувствие, жалость нужны тому, кому он говорит.
Немного путано получилось, но суть в том что «что должно твориться в голове человека, который пытается оскорбить выражением сочувствия? Почему он уверен, что его слова попадут в цель и он больно заденет оппонента? Почему оппонент действительно не будет спокойно на такое реагировать? (он же скорее всего возмутится, только не совсем по тому поводу, по которому желает говорящий) Почему истинное хорошее доброе сочувствие в России оказалось так вывернуто? Есть ли шанс это исправить?»
И не говорите мне, что я это придумал. Это практически повсеместно. Возможно, причина в том, что выражение жалости сразу психологически разносит людей на разные уровни. Тот, кто жалеет, становится как бы выше, в своих собственных глазах и некоторых окружающих. Тот кого жалеют, падает вниз, но чаще всего опять же в глазах говорящего. И выходит, очередная попытка самоутвердиться за счёт других? Втоптав их в грязь? Одно из любимых в России развлечений?
И почему изначально жалеемый воспринимается как «низший»? Ведь так не должно быть. В здоровом обществе.
Есть ли у кого какие мысли на этот счёт? Интересно же.
banjin: (Default)
Кажецца, я простыл... запоздалая реакция. У нас все в последний день в Корее простыли, а я уже дома.
С чего бы, однако...

Ок, поехали дальше. Больше таких насыщенных дней, как вчера не будет.
В субботу была свадьба нашей Соён, поэтому с утра мы как смогли привели себя в приличный вид, я даже побрился, и отправились гудеть. Read more... )
banjin: (Default)
Основной принцип каллиграфии – не делать небрежных движений, однако при этом движения кисти могут стать неловкими и закрепощенными. Нужно пойти дальше этого и научиться умело отходить от нормы. Этим принципом надлежит руководство­ваться и в других делах.

Ямамото Цунэтомо
Хагакурэ. Сокрытое в листве.

Люди

Jun. 17th, 2013 11:27 am
banjin: (Default)
Определённо. Самое лучшее время на работе – 9 утра, пока Новосибирск ещё спит.
Через полторы недели нам ехать в командировку. У нас нет ни-че-го. С большой буквы НИ. И это уже даже не пугает. Пугаться уже нечему. Хуже плазматронов всё равно не будет. Но знать, когда и к кому мы идём, конечно, хотелось бы. А то надо же инструкцию готовить, кому какие подарки дарить. На 30 листах... а мы то и не в курсе ещё. Самое смешное, что судя по всему, там ещё тоже не в курсе... На моей памяти у нас первый раз настолько всё не готово. То есть оно вообще никак не готово... ух.
Ну и хватит о плохом, давайте о хорошем. О сакэ. Я бака и вчера не взял с собой фотоаппарат, а именно вчера это очень надо было сделать. Говорят, что с каждым человеком с которым ты встречаешься в жизни, ты встречался уже во всех прошлых, и каждый приходит в твою жизнь для того, чтобы ты стал таким, какой ты есть. Каждый немного тебя меняет. Не знаю как насчёт каждого, но вчера я познакомился с таким человеком, который действительно меня... сильно потряс. И до сих пор хочется сказать: «Ух!». Read more... )
banjin: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nandzed в Григорий Померанц об упадке буддизма в средневековой Индии
...Индия (как и Китай) вообще не знала противопоставления язычества (политеизма) монотеизму. Решающим было скорее различие между сешварным и ниришварным (что почти невозможно перевести на язык европейской культуры и больше всего соответствует противопоставлению катафатического (позитивного) и апофатического (негативного) богословия). Поэтому знаки, которые средиземноморский глаз интерпретирует как приметы язычества, в Индии просто имеют другой смысл.

...В период средних веков в Индии падает влияние буддизма; за исключением Бенгалии (где, может быть, развитие просто запаздывало. Население Бенгалии трактовалось в древности как млечха, варвары). К VII в. он близок к исчезновению и вскоре совсем исчезает. Падает влияние джайнизма. Расцветает своеобразное, чисто индийское учение о связи духа и плоти (тантризм, с V в.). Оно проникает в буддийскую общину Бенгалии, преображает ее и отсюда завоевывает Тибет.

...Но что стоит за сменой символов, за упадком любви к Будде и ростом любви к Кришне или Шиве? Почему философия, описывающая абсолютную целостность положительно, как тождество атмана и брахмана, стала казаться совершеннее, чем философия, описывающая абсолют негативно, как шуньяту..?

http://www.pomeranz.ru/p/pub_buddizm.htm

banjin: (Default)
Сегодня день получился неожиданно интересным. Особенно неожиданно интересным он стал в ту секунду, как мы поняли, что дорога по которой мы едем и дорога, которая нарисована в навигаторе - это разные дороги, и там, где по версии навигатора должен был быть съезд, на деле оказалась эстакада. Вторым забавным сюрпризом стало то, что ближайший съезд с шоссе был только через 7 километров , уже совсем в другой деревне. Но наконец и это нам преодолеть удалось, и мы прибыли к месту ночлега. По-хорошему, название 'фермерский постоялый двор' должно было бы насторожить нас на этапе бронирования, но этого не произошло, и в итоге мы оказались... На фермерском постоялом дворе. Read more... )
banjin: (Default)
Сегодня такое сонное настроение, и так лень шевелиться. И пока не начался этот забег с препятствиями можно ещё немного рассказать о путешествии и поделиться кое-какими мыслями. Фотографии ещё даже не начинал разбирать. Да что фотографии. Я ещё даже рюкзак не начинал разбирать, и лежит он у меня в коридоре как корейская ядерная боеголовка. И подходить страшно, и делать что-то надо. Вариант покормить не пройдёт пока. Это если через пару дней только.
Несколько общих мыслей и ощущений, привезённых домой в качестве багажа. Read more... )
banjin: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] vespro в post


Юра [livejournal.com profile] scottishkot, спасибо. Это было как-то сокрушительно своевременно.

banjin: (Default)
Хочется написать что-нибудь разумное, доброе, вечное, но какое тут может быть вечное с такими грязными окнами в квартире... Простите... Это личное.
Read more... )
banjin: (Default)
Какое-то странное состояние. Наверное, это называется «выспаться». Возможно, всё дело в том, что лег я вчера аж в 6 часов и с чистой совестью спал сегодня аж до семи. Так что чувствую себя практически человеком. Тем более простуда наконец-то прошла и сегодня ночью я уже спал. Чего не скажешь о прошлых двух.

Под окнами какие-то недореволюционеры опять орут в орало, полиция дудит в свистки, и не дают сосредоточиться на работе. Поэтому я решил отвлечься и быстренько законспектировать прошедшие «выходные», тем более, что с утра я уже написал несколько писем и подготовил отчёт по вчерашнему вечеру поэзии. Теперь из самого актуального у меня как всегда остались любимые буклеты об энергосбережении, и я стараюсь придумать что угодно, лишь бы оттянуть перспективу их штудирования.
Read more... )
banjin: (Default)
Хе-хе. Оцените, что нашёл.
Я не то чтобы сильно суеверный, хоть и не без этого. Но не уверен, что я когда-нибудь отважился бы взять в руки такую кисточку.
Даже если бы она была из моих собственных волос.
Тем более, если бы она была из моих собственных волос.
И дело не столько в суеверии. Не знаю никаких примет связанных с волосами. Просто как-то не по себе, как представлю.
А японцам так вполне ничего... миленький подарок своему ребёнку. Кисточка сделанная из его же волос. Бррр
http://www.osakakyouzai.com/sub1-1html.html
banjin: (Default)
Мне тут претензии высказывают, что давно ничего не пишу кроме общих, неинтересных фраз. Ну так получите. Read more... )
banjin: (Default)
Шикарная книга. Настойчиво рекомендую интересующимся.
А.Н. Игнатович. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. Под ред. Арутюнова. Изд. Наука 1988
banjin: (Default)
Итак, в Саппоро прошёл Ёсакой!
Это было потрясающе! восхитительно! изумительно! необыкновенно! волшебно! чудесно! замечательно! удивительно! неповторимо! сказочно! бесподобно! очаровательно! поразительно! Короче смотрим фото и видео в фбуке. Оба выходных я провел совершенно бездумно шляясь по Одори, обильно поливая его капающей из открытого рта слюной. Read more... )
banjin: (Default)
Украдено здесь: http://www.hi-braa.spb.ru/buddism/zen_calligr/zen_calligr.php?x=5#start
Я всё ещё верю, что когда-нибудь я соберусь с силами и переведу книги по каллиграфии, подареные мне Аоно-сан. Но, зная себя, думаю, это случится не в ближайшие 5 лет, так что пока немного вкусного из чужих мозгов.
Read more... )
banjin: (Default)
Для отключения мозга надо что-нибудь написать. Я уже чувствую, как он нагрелся и, слегка поскрипывая, выпускает пар через уши.
О работе будет отдельный пост, а пока о выходных. Даже не так. О пятнице и выходных. Пятница тоже стала надолго запоминающимся днём. В подробностях уже вряд ли вспомню, но началось всё со звонка Санады-сан из спортивного отдела, которая в панике начала мне рассказывать о том, что если ЮС не пришлёт им приглашение прямо сейчас, то они не успеют получить визу. Тут надо сделать отступление и отметить, что документы на приглашение сам спортивный отдел отправил в ЮС только 11 числа. Плюс 3 недели, нужные на оформление приглашения, получаем 5 марта, добавляем к этому 3-4 дня на пересылку их в Саппоро, неделю на оформление визы, получаем, примерно 14 марта. Учитывая, что саппоровцы должны быть в ЮС 7го получаем... угу, большую полярную лису. Видимо, этот факт дошёл наконец и до спортивного отдела. Я ещё раз «успокоил» Санаду-сан в очередной раз сказав ей, что в России приглашения оформляет УФМС и международный отдел ЮС ну никак не может на них повлиять, а по регламенту приглашение делается 3 недели, так что как следует помолиться будет полезнее чем суетиться. Но, предотвращая её истерику, сказал, что, конечно, я прямо сейчас позвоню. «Прямо сейчас» позвонить не получилось, потому что в ЮС был обед.
За этот час Санада-сан позвонила мне ещё 2 раза. Содержание звонков сводилось к «И пусть они нам программу пришлют», «А ещё спроси название гостиницы», Когда наконец с уже почти не дёргающимся глазом я написал письмо в ЮС, практически в ту же секунду как я нажал «отправить», пришло письмо из международного отдела, где меня просили позвонить в консульство и узнать, могут ли они дать визу побыстрее «потому что Санада-сан задрала уже всех» читалось в письме между строк. Не успел я позвонить в консульство, как позвонила радостная Санада-сан и сообщила, что приглашение пришло факсом. Наверное, она хорошо молилась. В общем, в пятницу меня не покидало ощущение, что я вернулся в любимый Новосибирск.
Это всё проходило на фоне моего 46 страничного буклета... Всю вторую половину дня я наконец-то посвятил ему, часов до 8 вечера.
В субботу сходил в кукольный театр. Неожиданно получил пригласительный на театральный фестиваль. Послушал офигенную лекцию про театр дзёрури, посмотрел 2 спектакля. Ничего не понял, но было жутко интересно. Не, конечно, благодаоя действию и каким-то отрывочным словам из исторических фильмов я понимал, о чём суть, но в очень общих чертах. Очень понравилось выражение «касикоматтэгодзаримас». Надо попробовать в рамках тролленья японцев использовать. Интересно посмотреть на лицо того, кто это услышит. «По вашему велению сотворю сие боярин» Ну или как-то так. Кстати, открыл для себя, что в совсем старых формах в глаголе годзару «р» при склонении не выпадает как сейчас.
Вернулся домой, страдал фигнёй. Часов в 11 вечера пошёл в магазин за молоком, потому что решил, что утром надо постряпать блины, а утром за молоком будет идти лень. Встретил на улице Кристиана. «Ты куда?» «За молоком». Больше он ничего не спросил. В воскресенье постряпал блины, пошёл гулять. Шёл красивый снег и я хотел его пофотографировать. На третьем снимке села батарейка. Вставил запасную. Она села когда-то ещё раньше. Плюнул, поехал домой. Вечером сходил в бассейн. Ночью сварил какао. Захотелось.
Сегодня пришёл на работу, открыл почту, пошевелил волосами на голове, но это, совсем другая история...
banjin: (Default)
Давно не писал ничего умного. Срочно исправляюсь.
На днях попалась интересная статейка. В ней нет ничего принципиально нового (а в комментариях к ней есть), всё что написано, каждый японист знает с первого курса, но мне понравилась пара мыслей, да и интересно посмотреть на известные факты, преподносимые маленько с другой стороны.
Примечания в основном списаны с русской и японской Википедии.
Поехали Read more... )

Profile

banjin: (Default)
banjin

July 2017

S M T W T F S
      1
2345678
9 101112131415
16 171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 04:57 pm
Powered by Dreamwidth Studios