banjin: (Default)
Я люблю ночные города. Особенно незнакомые. Мне нравится ехать в машине ночью по незнакомому городу, глядя на калейдоскоп огней и возникающие из ниоткуда загадочные фигуры. Это позволяет не-думать. Даже знакомый, ночью он открывается совсем с иной стороны. Кажется, он живёт по-другому. По другим правилам, законам. Другие люди живут в нём. Они иначе мыслят, иначе ведут себя, и хочется заглянуть в это «иначе». Посмотреть, как оно устроено. Read more... )
banjin: (Default)
Иду сейчас в туалет по коридору. Навстречу попадаются два ошалелых товарища в пуховиках с выпученными глазами и явно прорывающимся из них хаосом мыслей. А погода, несмотря на выпавший ночью снег, к пуховикам у нас явно не располагает, и видно, что людям жарко, и они уже не один круг нарезали по нашим закоулкам.

- Слушай, друг, а как пройти в ххх кабинет?
Read more... )
banjin: (Default)
Я тут вот что понял внезапно. Я понял, почему мне глубоко несимпатичны люди, называющие себя творческой интеллигенцией, художниками и артистами, и занимающиеся при этом активной политической деятельностью.
Потому что в моём понимании художник, артист, музыкант, творческий человек – это в первую очередь творец. Творец не абы чего, творец искусства, а искусство это всё же нечто, несущее в себе созидательность, гармонию, это нечто, что должно остановить человека и заставить задуматься о чём-то положительном, хорошем, добром и вечном.
Отметая лирику – художник, человек искусства – это человек, создающий гармонию.
Человек, создающий хаос, разрушающий гармонию, не может быть художником, артистом, потому что это противоречит самой сути творчества. Не зря же «творить» - «создавать», «арт» - «искусство». И в этом их противоречие. Настоящие искусство и творчество не могут быть деструктивны.
banjin: (Default)
Сегодня я всё-таки это сделаю.

Закончилась эта безумная неделя, и стало немного спокойнее. Кое-какие выводы я для себя сделал, кое-чему новому научился. И забудем.

Посмотрел я тут сказку. Про тварей. Фантастических. Душевненько, атмосферненько, неплохая сказка такая. Даже кое о чём заставила задуматься, особенно в контексте моего нынешнего поиска смысла и цели жизни.
Read more... )
banjin: (Default)
Я тут который день наркоманю.
И пусть его называют мастером спорта по игре на рояле.
И пусть он жесткий и блестящий, как новые кожаные туфли.
Это именно то исполнение, которого сейчас хочется.
От которого уносит совсем в другой мир.
Он не пытается, как Рихтер закутать тебя в тёплый плед, дать в руки горячего чая с вареньем и посадить у камина.
Он хватает тебя за руку и пинком выпроваживает на улицу. В мороз. В жизнь. В твою жизнь. Он говорит: "Живи! Делай! Ты сможешь!"
Read more... )
banjin: (Default)
Один вопрос мне очень долго не даёт покоя. Раньше, правда, он лучше формулировался, но к тому моменту, как я собрался его озвучить – мысли на этот счёт бесследно растворились где-то во вселенском разуме.
А как собственно соотносятся Гений, он же творец, художник, и Мастер, он же ремесленник, и что, собственно, лежит в основе этих понятий.
Вроде бы всё просто. Мастер виртуозно владеет техникой, а Гений создаёт что-то своё. Вопрос не в этом. Может ли Гений не быть Мастером?
Может ли гениальный композитор не уметь виртуозно играть на музыкальном инструменте? И можно ли тогда композитора назвать гениальным, если он даже играть толком не умеет?
Может ли Мастер настолько виртуозно владеть техникой, что никто больше так не может, но при этом не уметь сочинить симфонию?
Вот Малевич. Он гений? А если он на самом деле рисовать не умел?
А Рублёв кто? Тоже гений? Или просто талантливый художник?
Может ли вырасти гений, не обладающий навыками мастерства, или совершенное владение мастерством это всё-таки обязательная часть гения?
banjin: (Default)
Ну что же, мой штатный бесплатный психотерапевт немного разленился и перестал выполнять свои прямые обязанности, а по сему, пора сдуть пыль с полки «нытьё о жизни» и впихнуть туда ещё немного жалоб на жизнь-кручинушку.
Read more... )
banjin: (Default)
Кем надо быть, чтобы пролететь четыре с половиной тысячи километров в трёх самолётах, встать в 6 утра, сесть на метро, ехать сорок минут до вокзала, потом ещё сорок минут в другой город. Ещё почти час на автобусе и всё ради того, чтобы в одном маленьком храме бросить пятьдесят йен в ящик, позвонить в колокол и похлопать в ладоши. Просто, чтобы научиться красиво писать. Не проще ли было весь год заниматься каждый день хотя бы по полчаса? Очевидно - не проще.

И без понимания этой маленькой детали моего дурного характера, любое общение будет слегка затруднено.

Вчера прочитал у френда: "Счастье от слова сейчас"
И меня озарило. Действительно, Сейчастье. То, что есть именно сейчас. Живи сейчас, живи на сто процентов в настоящем моменте. Похоже, древние славяне были бОльшими дзен-буддистами, чем нынешние дзен-буддисты.

На комментарии я начну отвечать, когда доберусь до Саппоро. Пока физически сил не хватает.
banjin: (Default)
Ок. А теперь один обещанный пост. Возник у нас тут в фейсбуке один интересный разговор.
Я процитировал следующее утверждение

"Если мы перестаем читать книги, если мы только смотрим кино, видео, интернет, то у нас исчезает навык создавать художественный образ в своем сознании. А это очень опасно: человек становится беднее, он становится менее творческим, становится более зависим от внешних носителей информации"

На что получил от уважаемого [livejournal.com profile] tuonel следующий ответ

"а книга — не внешний носитель информации? а если читать Донцову и Маринину? а если только и делать, что разглядывать живопись и читать книжки по искусствоведению? а если смотреть образовательные программы BBC и документальные фильмы по эволюции? таких "а если" много, свет на книгах не сошелся, читатели — такие же потребители информации, как все остальные."


Вопщем, я с тобой всё равно не совсем согласен И вот почему... )
banjin: (Default)
Фсё пропало. Фсё пропало. Ф смысле как жеж мне нехорошо.
Вчера лёг спать в 4 утра. Вернее сегодня. Учитывая, что в четыре тут уже ясный день, чтобы уснуть понадобился ещё почти час. Read more... )
banjin: (Default)
Так, на сегодня мозг вскипел – две минуты перерыва.
Всё-таки рабочее состояние кипящего мозга от горящей попы мне нравится гораздо больше, чем разжижение его от ничегонеделания. Кто бы мог подумать.
Пост возможно будет немного резким и утрированным, бо достали. Достали на работе, достали вне работы. Read more... )
banjin: (Default)
Христос воскресе!
«Тепло!» - первая счастливая мысль, которая сформировалась в голове, когда сегодня утром я открыл глаза. Правда, когда вышел из душа, уверенность в этом немного поколебалась. Так или иначе, градусник в квартире показывает 18 градусов, а значит можно жить.
По такому радостному поводу, отправился на работу на велосипеде. Я уж и забыл, какое это прекрасное чувство, нестись утром, по радостно шумящему весеннему городу... в тучах пыли, скрипящей на зубах, забивающей слезящиеся глаза и обдирающей горло.
Весна пришла!
Read more... )
banjin: (Default)
Слушайте, что ж такое то. Уже давно хотел написать и наконец дозрел.
Вопрос. Почему в нашей стране победившей духовности, высоких идеалов, богатой души, и чего там ещё полагается, едва ли не самым страшным оскорблением называется... «жалость» или ещё хуже «сочувствие»?
Ведь частенько, да что там частенько, практически всегда, желая оскорбить человека, продемонстрировать ему своё превосходство, говорят: «Мне вас жалко». Или просто «сочувствую», пытаясь показать, что большего человек и не заслужил.
Почему в России сочувствие, которое должно бы являться хорошим чувством, было вот так вывернуто наизнанку, испачкано, выброшено и превращено в клеймо недостойного? (Нет, кончено, есть и настоящее сочувствие, но речь не о том).
Мне просто интересен сам феномен. Словари определяют жалость как сострадание, соболезнование, то есть по сути, то, что должно помогать жить и выживать в обществе и коллективе. Но у нас оно превратилось в нечто противоположное, что сразу исключает человека из круга своих и припечатывает навсегда «Мне тебя жалко».
Да не надо меня жалеть, и меньше всего я нуждаюсь в чьей либо жалости. Надо будет, я сам попрошу о помощи.
Почему у нас уверены, что выражение жалости должно человека оскорбить? Более того, почему выражением жалости у нас пытаются человека оскорбить?
Ещё как только я приехал сюда, в глаза бросилось, что в отличие от Японии в России, сколько бы мы не кричали о коллективизме, о соборности, о Народе, человек человеку волк. И с другой стороны, у нас даже в каком-то смысле считается зазорным быть несамостоятельным, (и соответственно само сочувствие начинает восприниматься как оскорбление.) только почему-то это приобретает какие-то гипертрофированные черты и выплёскивается во что-то вроде «ты что, сам не можешь?», «Я что ли за тебя буду это делать?» и тому подобное. И мало кому придёт в голову помочь незнакомому человеку. И взаимопомощь у нас мягко говоря отсутствует, если ты не родственник, друг, знакомый.
Но это, впрочем, немного другой вопрос.
Всё же, почему сочувствие в России это оскорбление? Не кажется ли вам, что с таким отношением друг к другу, мы так и будем жить дальше по законам волчьей стаи?
И почему говорящий «мне тебя жалко» думает (а думает ли? или говорит на автомате), что его сочувствие, жалость нужны тому, кому он говорит.
Немного путано получилось, но суть в том что «что должно твориться в голове человека, который пытается оскорбить выражением сочувствия? Почему он уверен, что его слова попадут в цель и он больно заденет оппонента? Почему оппонент действительно не будет спокойно на такое реагировать? (он же скорее всего возмутится, только не совсем по тому поводу, по которому желает говорящий) Почему истинное хорошее доброе сочувствие в России оказалось так вывернуто? Есть ли шанс это исправить?»
И не говорите мне, что я это придумал. Это практически повсеместно. Возможно, причина в том, что выражение жалости сразу психологически разносит людей на разные уровни. Тот, кто жалеет, становится как бы выше, в своих собственных глазах и некоторых окружающих. Тот кого жалеют, падает вниз, но чаще всего опять же в глазах говорящего. И выходит, очередная попытка самоутвердиться за счёт других? Втоптав их в грязь? Одно из любимых в России развлечений?
И почему изначально жалеемый воспринимается как «низший»? Ведь так не должно быть. В здоровом обществе.
Есть ли у кого какие мысли на этот счёт? Интересно же.
banjin: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nandzed в Людское
Государство, по сути, всего лишь операционная система. Чем конкретно, каким содержанием файлов наполнен тот или иной компьютер, от ОС не зависит. Государственная машина - это просто поле, проявляющее содержание людей. Антисемитизм появился в России не при Советах, шпиономания, ксенофобия и стукачество пышно цвели и с началом Первой Мировой войны. Тогда же и купцы поставляли в армию на фронт сапоги с картонными подошвами и протухшее мясо. Всё это осталось и при Советах в том или ином виде. Смена госсистемы не меняет людей. Если рассмотреть, из чего на самом деле состоят жители любого государства, станет понятно, что действительно нужно менять. Люди сделаны из людей. Этим всё сказано.



От себя - Во все времена люди были одинаковы. Да и откуда им взяться другим то? Нового то материала на Земле не прибавляется. Просто старый циркулирует веками.
banjin: (Default)
Вот да... то, о чём я думал последние четыре дня, но никак не мог сказать словами...
Вот оно!
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nandzed в Сохрани
Невежда судит с лёгким сердцем, потому что оно пусто. Но если ты несёшь в нём что-то сохранённое, то оно всё дороже для человеков со временем и ты всё больше отвечаешь за это. Если не путать воззрение и поведение, то нельзя махнуть рукой на то, что накоплено человечеством, сказав банальность про "Встретишь Будду - убей Будду!". Это к воззрению сказано было, а поведение должно быть ввиду ценностей, которые, в сущности, не принадлежат тебе, но даны в сохранение. И в приумножение. Разговоры про "будь в потоке" и прочее не должны обесценивать жизнь - это тонкая ошибка, ведь настоящее вне умопостроений. И ценности - вне рассуждений туда и сюда. Даже смерть и её страдания - это умопостроения, мощнейшие, куда вовлечены мы, кажется, полностью. Но нет, не полностью. Однако, то, что не вовлечено, оно вообще никуда не вовлечено. И смерть-то локотком не отпихнёшь, как гражданина и единородца в толпе площадной. Легко казаться себе открытым в куче людской, где все смяты, как пластилин бреда. Принять противное всей твоей душе, горечь бытия - тут другая открытость. Тут истина.

banjin: (Default)
Как известно, в пятницу перед рабочей субботой работать грех - можно перетрудиться - поэтому небольшое каллиграфическое.
Я как-то перестал делиться свим внутренним ощущением при написании иероглифов, а ведь по задумке именно оно и должно быть самым важным в японской каллиграфии. Read more... )
banjin: (Default)
Хорошо теоретически рассуждать о бренности и преходящести всего сущего, о существовании мира лишь в нашем сознании, о перерождениях, страданиях, пути и прочих истинах. О том, что человек сам кузнец своего счастья, а то что ты чувствуешь, ты вовсе не чувствуешь, потому что ты сам себе это придумал...Read more... )

Ответ

Aug. 14th, 2013 01:45 pm
banjin: (Default)
Получил ещё один интересный комментарий к посту про типологию японцев, но к сожалению не смог ответить там, так как оказалось, что максимальный размер комментария 4300 знаков, а я не уложился, поэтому опять отдельным постом...
Read more... )
banjin: (Default)
Этот пост – ответ на вот этот http://banjin.livejournal.com/114304.html?thread=365952#t365952 комментарий к предыдущему. Решил его вынести отдельно, потому что он меня натолкнул на пару мыслей. Вернее заставил вспомнить пару мыслей, которые тоже должны были быть в предыдущем посте. За сам комментарий, кстати, большое спасибо! Read more... )

Profile

banjin: (Default)
banjin

July 2017

S M T W T F S
      1
2345678
9 101112131415
16 171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 23rd, 2017 12:48 am
Powered by Dreamwidth Studios