![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
banjinГлобальная несправедливость, она такая. Встал утром, собрался, помылся, побрился, оделся, пошёл на работу, дошёл до метро и вспомнил, что мне сегодня к половине двенадцатаго. А можно было бы ещё два с половиной часа спать.
Обожаю Саппоро. Ночью +2, днём +20. В горах и на севере опять снег шёл на выходных... Но всё равно в этом году лучше, чем в прошлом.
В субботу ходили в онсэн. Личный рекорд 5 часов. Ага. Меня все прокляли и сказали, что больше в жизни со мной в онсэн не пойдут, потому что живой человек не может проводить столько времени в сауне. На что я сказал, что это японцы не могут проводить столько времени в сауне, и какое удовольствие за 10 минут нырнуть в три ванны. Раз уж пришли, надо же с чувством, с толком, с расстановкой, и я предупреждал, между прочим. И вообще никого не заставлял. Как говорил наш любимый Романенко по геополитике в институте: «У нас в стране демократия, поэтому вы будете делать то, что я скажу»... В итоге кто-то уснул прямо там в месте для отдыха, кому-то хватило сил там не уснуть, и только один человек героически вытерпел со мной все погружения.
Домой вернулся около двух, а вчера чуть встал. Не двигалось ничего. Оно и сегодня ещё не очень двигается. Особенно ноги. Хорошо меня расплющило. Зато почти прошла спина и узнал новое японское слово «оюцукарэ». Извращенцы.
Вчера дополз до стоенника, накупил ооочень много упаковочных плёнок, скотча и прочих игрушек. Будем развлекаться.
Наконец-то закончил разгребать фотографии. Уф. Скоро будут.
Ну и ответы на субботний пост про каллиграфию.
公正無私(косэй муси) или есть ещё вариант公平無私(кохэй муси). Надо подумать, как это красиво перевести на русский, но суть заключается в «отказ от субъективного восприятия мира, обусловленного личными желаниями и пристрастиями ради беспристрастного справедливого взгляда на вещи». Короче «Правда там, где нет личного». «В отсутствии личного заключается справедливость». Собственно очень буддийская идея, что все проблемы кроются в том, что мы мним себя личностями и исходим из своих личных страстей и желаний, в то время, как на самом деле никакй личности не существует, существует только постоянный поток дхарм и если бы все это поняли, то мир сразу стал бы лучше... как-то так...
Что же касается самих иероглифов, на самом деле, на сто процентов никто не отгадал. Ага. И даже я.
Правильные ответы были – 2 и 4. Забавно, что многие выбрали 1 вариант (да и я сперва тоже, но потом меня сэнсэй переубедила)
Она же наоборот сказала, что первый это «фуня-фуня какая-то». Что-то такое – невнятно-зажёванное и шалтай-болтай. И сказала примерно следующее: «Вот представь, что этот иероглиф – стрела, и тебе надо выстрелить из лука. А теперь представь, куда и как вот этот твой иероглиф полетит. А теперь возьми второй и представь тоже самое». И как-то так сразу... понятно стало. А ещё она сказала «Когда начинаешь горизонтальную черту с большого плюха, если потом резко она становится тонкой – такое чувство, что ты сдулся» и классическое «Линия должна быть проведена с одинаковой силой от начала до конца. Не ослабляй силу.» О да... Я знаю... Понять это проще, чем сделать.
И ещё: «А это что за «перелом запястья»? - про длинные горизонтальные линии.
Про второй же наоборот, она долго говорила, что вот именно эта третья горизонтальная в «му» это просто отлично, и вообще идеально и чувствуется направленное движение к цели, а не как в первом болтание во все стороны. Только у «ватаси», сказала она, вертикальная черта должна быть более вертикальной.
Примерно то же было сказано и про 4й, что там чувствуется именно осознанно-направленное движение, а не абы куда, но тут она меня не убедила, и мне всё равно 3й нравится больше, хотя теперь я наконец-то, кажется, понял, что есть «хорошие иероглифы» с точки зрения сэнсэя. Наконец-то первый раз за два с половиной года мне это объяснили.
Обожаю Саппоро. Ночью +2, днём +20. В горах и на севере опять снег шёл на выходных... Но всё равно в этом году лучше, чем в прошлом.
В субботу ходили в онсэн. Личный рекорд 5 часов. Ага. Меня все прокляли и сказали, что больше в жизни со мной в онсэн не пойдут, потому что живой человек не может проводить столько времени в сауне. На что я сказал, что это японцы не могут проводить столько времени в сауне, и какое удовольствие за 10 минут нырнуть в три ванны. Раз уж пришли, надо же с чувством, с толком, с расстановкой, и я предупреждал, между прочим. И вообще никого не заставлял. Как говорил наш любимый Романенко по геополитике в институте: «У нас в стране демократия, поэтому вы будете делать то, что я скажу»... В итоге кто-то уснул прямо там в месте для отдыха, кому-то хватило сил там не уснуть, и только один человек героически вытерпел со мной все погружения.
Домой вернулся около двух, а вчера чуть встал. Не двигалось ничего. Оно и сегодня ещё не очень двигается. Особенно ноги. Хорошо меня расплющило. Зато почти прошла спина и узнал новое японское слово «оюцукарэ». Извращенцы.
Вчера дополз до стоенника, накупил ооочень много упаковочных плёнок, скотча и прочих игрушек. Будем развлекаться.
Наконец-то закончил разгребать фотографии. Уф. Скоро будут.
Ну и ответы на субботний пост про каллиграфию.
公正無私(косэй муси) или есть ещё вариант公平無私(кохэй муси). Надо подумать, как это красиво перевести на русский, но суть заключается в «отказ от субъективного восприятия мира, обусловленного личными желаниями и пристрастиями ради беспристрастного справедливого взгляда на вещи». Короче «Правда там, где нет личного». «В отсутствии личного заключается справедливость». Собственно очень буддийская идея, что все проблемы кроются в том, что мы мним себя личностями и исходим из своих личных страстей и желаний, в то время, как на самом деле никакй личности не существует, существует только постоянный поток дхарм и если бы все это поняли, то мир сразу стал бы лучше... как-то так...
Что же касается самих иероглифов, на самом деле, на сто процентов никто не отгадал. Ага. И даже я.
Правильные ответы были – 2 и 4. Забавно, что многие выбрали 1 вариант (да и я сперва тоже, но потом меня сэнсэй переубедила)
Она же наоборот сказала, что первый это «фуня-фуня какая-то». Что-то такое – невнятно-зажёванное и шалтай-болтай. И сказала примерно следующее: «Вот представь, что этот иероглиф – стрела, и тебе надо выстрелить из лука. А теперь представь, куда и как вот этот твой иероглиф полетит. А теперь возьми второй и представь тоже самое». И как-то так сразу... понятно стало. А ещё она сказала «Когда начинаешь горизонтальную черту с большого плюха, если потом резко она становится тонкой – такое чувство, что ты сдулся» и классическое «Линия должна быть проведена с одинаковой силой от начала до конца. Не ослабляй силу.» О да... Я знаю... Понять это проще, чем сделать.
И ещё: «А это что за «перелом запястья»? - про длинные горизонтальные линии.
Про второй же наоборот, она долго говорила, что вот именно эта третья горизонтальная в «му» это просто отлично, и вообще идеально и чувствуется направленное движение к цели, а не как в первом болтание во все стороны. Только у «ватаси», сказала она, вертикальная черта должна быть более вертикальной.
Примерно то же было сказано и про 4й, что там чувствуется именно осознанно-направленное движение, а не абы куда, но тут она меня не убедила, и мне всё равно 3й нравится больше, хотя теперь я наконец-то, кажется, понял, что есть «хорошие иероглифы» с точки зрения сэнсэя. Наконец-то первый раз за два с половиной года мне это объяснили.
